立象以尽意：第二种喻象：白鹇

汪沛

白鹇鸟红顶红足黑腹白身，美丽优雅，是我国古代五品文官补服的标志。徐父熜恰做到五品文官，故徐渭“生平好此鸟”，视白鹇为文化“图腾”。他六十岁时曾在《建阳李君寄驯鹇，俄殪野狸，信至燕，哀以三曲》一诗序中记载：“予四畜鹇而辄败，其一为广东阳江杨氏所遗，一从少保公行闽分诸廪馈，一为钱子酬诗，此则李所寄，并闽产也。”四次养鹇的经历印证了他生命的不同阶段。

徐渭最早的《白鹇诗》写于二十岁以前。诗云：“闽南烟雨迷青嶂，孤雌挟子飞天上。却忆羁雄不得归，两浆深笼镜波漾。片雪长梢向尾分，有时梦见武夷君。山长水远无书寄，不及南飞鸿雁群。主人为尔苦惆怅，开笼欲放非难放，矰缴鹰鸇何处无，万里凭谁报无恙。”诗中回忆了自己与嫡母苗氏相依为命的童年经历。“孤雌挟子”、“羁雄不归”、“梦见武夷君”、“无书寄”而“苦惆怅”的等拟人化描写，完全是嫡母身世的缩影。苗氏身为滇人，只身嫁在越中，与家人音信隔绝，守寡后思乡情切却至死不知生母情状。因此异乡淹留的白鹇就成为其不幸命运的生动写照。

第二首咏鹇诗作于徐渭“才子能文幕府收”的戎幕时期。身处浙江总督胡宗宪幕是他一生中政治生活相对得意的时期。“片雪簇寒衣，玄丝绣一围。都缘惜文采，长得侍光辉。”他借白鹇自诩“文采”，同时“短檐侧目处，天际看鸿飞”，又不甘心狭窄朱笼的豢养，渴望“羁栖碧汉”来施展抱负。为此怜才的少保公曾为之“谋划场屋”，可惜“异才”徐渭终无此命，反受严嵩案牵连致病。故《白鹇殇》以鸟自悼云：“乃予忽剧疴，不食但坚仆，四大且告捐，一鸟安得顾？”命垂一线的诗人似乎与白鹇产生了一种超自然的感应，最终鸟代人死，此鸟“一触死阶树”，徐渭则逃过一劫。

第三次养鹇为钱王孙以此易徐渭字画所赠。徐渭以山人的悠闲心态，“野性悦鸟鱼”，体味着“送客不出门，白玉扫长彗”的野居乐趣，人鸟熙和，体现出少有的宁静安然。该诗显然作于幕府解散后的短暂平静中，作者刚刚度过新一轮的精神危机。他以白鹇比山人：“山人有物蟠胸中，故应不与世人同。”白鹇乘风万里的翩然姿态预示着一种新的生命期待。最后一组养鹇哀曲作于徐渭暮年，此鹇为好友李子遂所赠。诗人为生计于花甲之年尚奔波燕京，连喜爱的白鹇也无法亲自侍弄，后此鸟“死于虱”。诗人感叹白鹇“冥栖谁复伴龙钟”的孤寂，借“荒栏取食曾呼掌”的回忆，魂牵远方家乡的山水。诗二则完全以白鹇自喻：“素姿驯态碧山空，剧爪贪涎一饱宠……将诗换得胡家者，向后不知何所终”。其中“胡家”似指他投靠胡幕的生涯，终是“贪涎”、“饱宠”后一场春梦。其三诗“正怜妙羽摇孤雪，忍为饥饕烂一腥……钟情此辈非关癖，猿鹤年来一壑情。”[4]诗人哀叹自己与白鹇为“一腥”所惑的不幸遭际，寄寓着对幕府命运的深刻反思。