林黛玉谈论的是工尺谱吗？

 一、《红楼梦》关于林黛玉音乐素养的描写
在一定意义上说，《红楼梦》写作的成功与音乐元素的运用密不可分。据胡雪丽《〈红楼梦〉中的社会音乐研究》统计，《红楼梦》一百二十回中有八十二回提及社会音乐生活，约有1228处。通过音乐活动之生动刻画，既凸显了人物形象的丰满，又张显了故事情节的铺排。可以说，音乐事项的精心构思和设计是《红楼梦》写作成功的重要因素之一。其中，林黛玉形象的塑造就得益于音乐元素的运用。
（一）懂戏曲的丫头
前八十回，林黛玉不但喜欢吟诗对赋，而且还懂戏文唱段。第二十三回写林黛玉梨香院隔墙听墙内笛韵歌声就知是演习戏文，偶尔声音听出“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”（《牡丹亭》之[皂罗袍]），就十分感慨缠绵；听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，遂点头自叹；听到[山桃红]“则为你如花美眷，似水流年……”不觉心动神摇；听到“你在幽闺自怜”等句，又如醉如痴，站立不住；想起古人诗中“水流花谢两无情”（唐·崔涂《春夕旅怀》）、词中“流水落花春去也，天上人间”（南唐·李煜《浪淘沙》）之句，又兼所读《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，不觉心痛神痴，眼中落泪等等描写，说明黛玉戏曲素养很高，不但听懂戏文唱段，还深受戏曲的艺术感染。第四十四回林黛玉借看《男祭》（《荆钗记》）对宝钗说“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”旁敲侧击，讽刺宝玉舍近求远到水仙庵私祭（金钏儿），体现出黛玉对戏曲唱段词与曲的熟知和巧妙运用。
（二）会古琴的姑娘
《红楼梦》后四十回把黛玉塑造成懂古琴的姑娘，笔者认为是后续者根据林黛玉是扬州姑娘的缘故，其中，八十六、八十七和八十九回集中塑造了林黛玉在古琴方面的修养和造诣。
1.交代黛玉学琴的经历
八十六回写宝玉走到潇湘馆，瞧着黛玉看的书（琴谱），上面的字一个也不认得，有的像“芍”字、有的像“茫”字……便打趣黛玉看天书，“从没有听见你会抚琴”，黛玉轻描淡写地回答：“我何尝真会呢。前日身上略觉舒服，在大书架上翻书，看有一套琴谱，甚有雅趣，上头讲的琴理甚通，手法说的也明白，真是古人静心养性的工夫。我在扬州也听得讲究过，也曾学过，只是不弄了，就没有了。这果真是，三日不弹，手生荆棘。前日看这几篇没有曲文，只有操名。我又到别处找了一本有曲文的来看着，才有意思。究竟怎么弹得好，实在也难。”
2.通晓琴理
第八十六回黛玉讲琴学典故，如数家珍，“书上说的师旷鼓琴能来风雷龙凤，孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王，高山流水，得遇知音。”此处用了三个典故，一是“师旷鼓琴，玄鹤鸣舞，风雨骤然”（《韩非子·十过》），乐应得失；二是“孔子学琴，学而不厌，操知文王”（《史记·孔子世家》），乐道酬勤；三是“伯牙鼓琴，子期听音，高山流水”（《列子·汤问》），乐悦知音。黛玉说典趣闻，又借喻自己知音难觅，足见其琴学深厚。
黛玉讲琴谱，信手拈来，“这大字九字是用左手大拇指按琴上的九徽，这一勾加五字是右手钩五弦。并不是一个字，乃是一声，是极容易的。还有吟、揉、绰、注、撞、走、飞、推等法，是讲究手法的。”
黛玉讲琴理，头头是道，“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋……再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说，知音难遇……若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣……”琴理知音，侃侃而谈。
3.熟操琴歌
八十七回黛玉收到薛宝钗用“尤字韵、寒字韵、阳字韵和侵字韵”写的诗文，感慨不已，濡墨挥毫，赋成四叠。翻出琴谱，借《猗兰》、《思贤》两操，合成音韵，配齐写好。将自己带来的短琴拿出，调上弦，又操演了指法。其诗赋通过“双玉听琴”表现出来，宝玉和妙玉走到潇湘馆外，听到黛玉低吟琴歌，妙玉评价黛玉的弹奏，先是“君弦太高，与无射律只怕不配”，后又“忽作变徵之声，音韵可裂金石”，说明黛玉具有高超的琴艺，琴诗俱佳。
第八十九回黛玉再次论琴，“这张琴不是短，因我小时学抚的时候别的琴都够不着，因此特地做起来的。虽不是焦尾枯桐，这鹤山凤尾还配得齐整，龙池雁足高下还相宜。你看这断纹不是牛旄似的么，所以音韵也还清越。”运用焦尾枯桐的典故、鹤山凤尾齐整和龙池雁足相宜之说，说明黛玉对琴具具有专业的知识。
综上所述，林黛玉具有很好的音乐天赋及才能，不仅是抚琴高手，同时对音乐理论也有研究。作为剧中重要人物，林黛玉琴棋诗书俱佳，诗作更是大观园群芳之首。对于林黛玉形象的塑造，作者通过听戏曲和弹（谈）古琴等生活场景的细腻描写，匠心独具地促进了人物形象的刻画。