民生视角·温暖现实·文化认同：鲁派电视剧创作的艺术化呈现

  鲁派电视剧是一种以山东各地区的发展变化和人民群众的生活状态为主线，以山东特殊的地域景观为叙事空间的电视剧题材。山东影视制作平台凭借多年的努力和积累，成功推出了一批又一批备受欢迎的电视剧作品，逐步打造了具有鲜明地方特色和高艺术品位的鲁剧品牌。在秉持深厚的儒家文化和浓郁的民族精神，传承和弘扬了山东丰富的文化传统的基础上，展现出对重大民生事件的多向度聚焦，并体现出一种温暖现实主义的风格基调，栩栩如生地描绘了山东的历史人文图景，在山东这片土地上尽显“家国合一”的独特精神。鲁剧的成功不仅在于其独特的艺术形式和表现手法，更在于其所传递的正能量和深刻的价值取向。对鲁剧创作实践与风格探索具有重要意义，可以促进中国文化的国际传播，增强中国的文化软实力。

民生视角：对社会民生事件的多向度聚焦

《诗经》作为中国现实主义的创作源头中，出自黄河流域及多个诸侯国的民间乐歌曲，“风”是重要的组成部分之一，其更多的是表现了人民的向往、情感与愿望，因此也被称作“人民的诗歌”。中国自古以来的民本思想使得诸多创作者在反映民风世貌时，袭承了立足现实，并散发着顺应民心民利的创作思维。文艺发展道路要展现时代风貌，为时代画像、明德，群众是一切文艺创作的源头活水，要想创造得到永不枯竭的源泉，只有根植于人民。重大民生事件的多向度聚焦让创作者把地域性和典型化融为一体，在“一村一镇”甚至“一家”中装下整个中国；从历时性角度解读当前重大社会事件是怎样与几代人对美好生活的憧憬息息相关；在共时性关系上，勾勒出了某个民生事件是怎样牵动着整个社会，关联着社会各个层面。在鲁剧中，无论是早期的《沂蒙》《闯关东》，还是反映新时代发展的《经山历海》《温暖的味道》等优秀电视剧作都既有对于现实生活的照顾，将艺术创作与真情讴歌现实相结合，更多地展示着社会与历史的沧桑巨变，传递着仁爱，拼搏的正能量。

如《老农民》从历时性视角进行深入研究，以山东位于黄河之滨的麦香村为切入口，纵向剖析了60年间中国农村发生的变化，刻画了中国农民的典型形象，描绘了农民执着顽强的优良品质，剧集所展现的60年间，从土改分田至取消农业税，以十一届三中全会这一时代标志性典型事件为分界点，将前后各历时30的故事进行串联。两大篇章结构在情节铺陈，人物关系展开和人物成长等方面提供了有力支撑。《父母爱情》同样采用历时性视角，用44集的时长对历经半个多世纪的细远绵长的父母爱情进行了情感叙述，再现了爱情之真与历史之长，将情感作为叙事符号，父母之爱为主线，并将其与政治、文化等宏大语境融为一体，借助情感“唤起记忆”完成影像叙事，使剧中阶级与文化的差异都得到了较好的诠释。这些跨越历史之久的年代剧在内容叙事的审美范式呈现中，囊括了个体自我矛盾与群体性情感认同的家庭关系，缝合了有关家与整体时代命题的伦理关切。

“从艺术创作层面看，为时代事件与人民画像的编码逻辑，民族意象符号与关注民生在话语层面融合互动，形成了意义互文，有效回应了对社会民众主流意识形态与民族认同情感结构的时代关切”。卢卡奇也认为艺术创作的审美与形式与现实土壤不可分，这也映照了游离于时代之外的作品，将被观众无情抛弃。以当下现实问题为创作蓝本的《三泉溪暖》、《经山历海》及《温暖的味道》，则借助共识性结构，聚焦新时代乡村振兴战略，《三泉溪暖》根据山东省济南市章丘区三涧溪村真人真事改编而成，是一部以主人公高云溪在任三泉村党支部书记期间，带领该村党员群众攻坚克难，开发百年古村而创作的艺术作品，它以新发展理念为视域，以再乡土化的叙述方式，实现了青春化、情感化叙事多角度立体化展现山东创建乡村振兴齐鲁样板这一鲜活做法。这种艺术化表现手法“支部书记”实践的深层，饱含深情的呵护着这位青年基层干部柔软而火热的理想情怀，彰显了创作者以人民为中心的深刻情怀。

温暖现实：以人民美学旨趣抒写时代篇章

温暖现实主义正是新时代影视创作领域顺应当下社会发展现状而产生的必然产物，作为一种独特的审美理念与创作路径，它在传承现实主义的同时也融入了新时代的正能量，给予于人灵魂的抚慰，传递着温情与希望之力。现实主义作为一种美学范式,可追溯于于中国传统文艺理论。“现实主义创作趋向在中国文艺史上，既抽象又具体，在方法上坚守的是“真实”与“典型”的融合同一， 其魅力首在真实，即真诚的面对与真实的表达，它是要求创作者尽量按照生活本来的面貌去折射生活，同时也摆脱原来的自然主义，即对原来生活的原始拷贝，创造出生活和艺术的本真，这是符合生活逻辑的，也是高于生活的。“新时代人民美学”中的“新时代性”与现实表征同样重视典型修辞，并排斥自然主义；对现实主义原则的坚守，对历史的见证与客观审视社会发展面临的矛盾与接踵而至的问题是齐鲁文化影像下的的必然趋势，它贯穿了鲁剧创作始终。

采访中，《老农民》编剧高满堂说，在艰难的历史发展中，他努力寻找剧情安排的希望之点，“到底光亮在哪里？”，是无论历史风云如何多变，无论他们所面对的苦难与压力如何，他们都以一种建设性的态度寻找快乐，还有不变的信仰与梦想，这便是最大的希望与光明”。麦子与土地的“黄色调”构成前半部分的整体色调，随着时代的变革，影片的环境背景中出现了象征生命与希望的绿色，彰显了处于生活变迁中的山东农民内心深处对未来美好生活的希冀与向往，是一种革命的符号象征。影片在人物塑造上，以理想主义情怀抒写了当代底层农民的命运走向与精神追求，既刻画了德高望重的老一代农民马仁礼、牛占山等坚韧勇敢、质朴善良的民族性格，也塑造了新一代农民杨灯儿、乔月、狗儿等运用现代性思维发展农业的新型农民形象，作为一部以农民为主体的影片，突出了农民群众忧国忧民的一片深情，抒发了他们执着追求的理想信念。剧中所反映的农村生活，真实地表现出我国社会主义新时期农业生产建设中存在的一些问题以及广大农民的生存状态。从这部剧的命名来看，“老农民”这个词充满了对农民的深厚了解，以及真挚的敬意和深情的关怀。创作者将剧中几位主角的姓氏设置为牛、马、杨，其中“牛”在中国，不仅是背后默默耕耘的家畜，更成为一种具有表征性的图腾，一种象征符码，它们隐喻了中国农民的生存环境和道德品质，以及中国农民面朝黄土背朝天的脚踏实地的中华民族精神。千百年来，这些处于社会最底层的人们，默默地付出着辛勤的劳动，姿态谦卑而坚韧。该作品通过牛胆大和杨灯儿这两个让人眼前一亮的人物形象，以浓重的笔触刻画出中国农民坚韧不拔的集体性格，并加以凝练、精雕细琢。

如电视剧《父母爱情》在戏剧冲突的安排设置上与其他家庭伦理剧基本一致，亲子矛盾、姑嫂矛盾等等。而这些矛盾冲突的设置，并不是为了刻意激化阶级矛盾，除了引起受众的心理期待外，更在于从深层上揭示出角色在诸多分歧摩擦中不断地磨合与让步，并最终达到以和为贵与执中致和美学观念。在影像风格上作品以自然光效为主，人物服装、人物语言极度还原日常化，在那个严苛的政治环境下，如此平淡而又从容不迫的画面表现，导演用诙谐幽默及温暖轻松喜剧手法消磨了特定历史时期社会给人带来的残忍与凝重。台词对白中，简单而生活化的文字，给人一种简单而惬意的感觉。角色贴切性演出让该剧风格更喜剧、温馨，体现出温和悠长的影像意境，生活的五味杂陈皆被诗意化的生活场景与梦幻唯美的光影所稀释淡化。“质朴”在中华美学发展史中许多学者代表了东方特有审美意味的审美范式，许多画家、书法家都在一定程度上完善了“质朴”的情趣韵味，主张反对过分修饰，追求质朴无华，以虔诚的态度使作品呈现“平淡乃灿烂至极也”的诗韵最高境界，如《孔子》这部作品的主要的光影色调是古朴而和谐的棕色和灰色，这在视觉上为人们带来了一种温暖和怀旧的感觉。在捕捉孔子授课的画面时，经常采用固定和近距离的镜头甚至特写镜头，仔细呈现角色的整体形象，以创造一个稳定且有序的环境。

《马向阳下乡记》同样追求一种质朴美感，该剧以山东淄州市涌泉镇的大槐树村为新的叙事背景，这个村庄依偎在山水之间，背靠着壮丽的齐长城，展现了其清新的山水、整洁的村容、淳朴的民风和充满生命气息的特色。此外，这部剧以广阔的绿色地理景观为背景，选择了一个清爽、明亮且充满活力的夏季场景作为唯一的叙述时段，于平凡中寻诗意，这与其轻松幽默的喜剧风格相得益彰。电视剧《温暖的味道》中孙光明为青岛西海岸石沟村拍摄的乡村宣传片，彰显出诗情画意田园画卷的同时，剧中大量镜头拍摄古道烟柳、红墙黛瓦和绿野湖景，展现了自然原生态风景，与此同时，这股“田园风”也大量地反映在烹制食物的片段上，这些从大自然中得来的礼物，在主人公烹饪技艺的熏陶下，而后带着一股温暖的气息，呈现出天人合一人文理念的发展状态，于平淡琐碎中蕴蓄生活的祥和之气，也是对“绿水青山就是金山银山”这一辩证关系的阐述，也让我们看到了“齐鲁地域精神特有的地缘美学旨向”，这是人民美学在美学意识形态领域受时代感召的历史重任，更是一种齐鲁大地独特历史文化气息的体现，这些剧作将不同宏观视野阐述下的普通人物独特光辉与各异波折坎坷的现实进行了交织叠加的艺术化还原，为观众传递一种温情的审美享受与情感力量，以此让当下人民群众带有强烈的代入感与精神慰籍。

文化认同：家与国交织下彰显民族凝聚力

        鲁迅先生曾提到“新兴的艺术，都不是无缘无故忽然出现，总要继承与发展以前留下的东西”。孟子云:“世有道则以道殉，世无道则以身殉。”在齐鲁文化这一崇尚礼德精神的熏陶下，它的正面价值催发了鲁剧多以表现主旋律，宣扬正能量，用视觉形式将世间真善美在神州大地璀璨绽放。对于“国”这一宏大表述与“家”之兴衰一直密切结合在一起，家国情怀作为一种民族精神符号，形成鲁派电视剧最为主要的主题意蕴。“中国电视剧作为德育宣传的主要途径，其中家庭故事的特色与'国家'同构性的中国传统密切相关，在中国文化里，就像国家两个字分不开一样，家庭中有国家，国家中有家庭，家庭/国家一体，国家/家庭融合，构成中国人生活方式和价值观念”。

        针对“什么是家国情怀？”，曾有学者总结概括了了家国情怀的内涵:“主要包括兼济天下、共同意识形态、仁爱与本善之情。兼济天下是家国情怀形成的文化基因，共同意识形态是家国情怀流传至今的价值导向，仁爱与善行是家国情怀良性循环发展的主线。”因此，鲁剧主创人员建构“家国情怀”时,不拘泥于宏大历史观，而把“细微处见真章”发挥到了极致，透过个体和时代的核心事件，从个体际遇入手，将平凡个体与国家命运相关联，钩沉个体和时代命运共同体，将宏观政治话语转化为文化认同的内在情感生产逻辑。

        与其说故土是为人物生存提供空间的物质载体，毋宁说他是历史语境中关照“乡愁”的文化场域，传统中国人对土地这一魂牵梦绕的精神家园的尊崇和爱恋，形成代马望北“恋土情节”，凝炼成了传统中国人心底一种独具中国特色的民族心理与性格，不到迫不得已不会离家闯荡。《闯关东》中移民不远千里离家到东北来，是迫于生活而“被迫迁居满洲苟全一生”。该剧是一部史诗性的作品，以三百年中国移民史为背景，塑造出家国支柱型角色朱开山，剧中，朱开山以颇具传奇色彩的山东汉子的形象出现，由于清末政府软弱腐朽及天灾人祸，从背井离乡成了闹义和团在到哈尔滨与土匪、日本人、潘五爷斗智斗勇。朱开山勇敢的抉择与坚持不懈的努力，开创了自己在东北打拼的奋斗史，安身立命，也为自己家庭开辟了一个新的发展领域。朱开山儒学的民族气节，从《闯关东》中便可窥见一斑，朱开山作为义和团运动时期对外国侵略者深恶痛绝的英雄主义人物存在，有着传统质朴的家国意识和希望民族能摆脱受侵略之困，这是中国人民意识觉醒的象征。拒绝与日本人合作，心怀民族大义，不惜赌上全部身家财产将煤矿炸毁。这正是朱开山以自己的力量关心祖国免遭侵害的直观表现。内化与山东人身上的集体无意识没有因迁徙于陌生外乡而消逝。

        《大宅门》作为民族工商业兴衰史的集大成者，在特殊年代表现出民族工商业的艰难困苦，显示出民族实业家实业救国，并对经济和政治关系进行探索的精神。剧中国家危亡之际，白景琦不顾自身性命想方设法盗取药材，舍身取义，确保对前线作战的伤员的药物供给；战争胜利后，将流传百年的制药秘方上交给了国家；而谍战剧《伪装者》中，完成了由“以国为家”到“家”与“国”相结合的尝试，建构起厚重成熟的家国情怀。面对家国问题，明台从爱国者变成了抗日者，明楼在戏中对明台“有了国，才有了家”等说教细节把家国连在了一起。自我心中的某种拷问和面对国难时甘愿上前线而又不愿爱人牺牲的矛盾性情感屡屡表现出来。剧集透过若干革命视听符码及文化意象来构建观众所需之期待视野，并在此过程中整合身份认同，家国伦理及精神信仰等多重变奏。“它重新思考当代社会的秩序和结构，以一种大众狂欢的姿态，构筑了一幅既有革命历史的美丽图景又有国家想象力。”无论是《闯关东》朱开山迁徙从商让家族开拓出一片新天地，《大染坊》陈寿亭凭借“达则兼济天下”的胸襟引领家族走上民族工商业之路，还是《开创盛世》中李世民从隋末从辉煌没落、王朝颠覆到平定天下最后开创盛世，他既可以是白丁黎明，也可以是君圣臣贤，却都体现了“家国”合一，维系了一个家庭或民族。

        文化认同回答的是个体或群体在对自身进行界定时，如何从文化身份的认知规范或日常的文化符号系统进行中华民族共同体意识的建立。鲁剧中的诸多角色，他们作为支撑故事的“灵魂”所在和推动情节发展的核心力量，而且从现实意义角度看，他们身上也凝结了无数家庭领路人的缩影。他们的认识与思维的定式对于整个中华文化场域中，达成了对某一社会关系、政治教化、文化涵化的一致认可，并折射到人们的行为中，就形成了“文化认同”。受齐鲁文化熏陶，无论是顶天立地、秉持着正义与激情的男性形象，还是是巾帼不让须眉的女子，他们都无不印刻着齐鲁文化中家国一体的精神风尚。

结语

  优秀地域文化为影视创作提供了丰富多样的素材来源，优秀艺术作品也传播并推广着优秀地域文化。鲁家文化作为齐鲁大地传统道德文化的重要根源之一，正因为如此，儒家传统思想与文化艺术创作有着密切的关系，其中“仁义礼智信”五个道德范畴给鲁剧艺术创作带来丰富资源，新时期鲁剧通过对时代掠影的串连，熔铸和升华，加深了对“中国故事”的多元构建，一贯坚持“温暖现实主义”的立场，人民美学指导下的作品应该紧跟时代发展的步伐，力图在时代改革的洪流之中回应人民群众的审美关切，肩负着记载伟大时代，汇聚人民力量。鲁剧创作一贯以来将题材宏大、贴近生活的主旋律视为主线，以触发电视剧艺术性、观赏性与社会效益相平衡为重点这一主题固定模式，虽获得良好社会效益与经济效益，但也有模式单一之弊，未来鲁剧发展应立足现代视野，打破过去传统单一模式限制，进行创新。当然在追求创新和满足观众的前提下，还应避免某些低俗和媚俗倾向，不能仅仅关注电视剧收视率却忽视其文化内涵。符合大众文化诉求的同时，受齐鲁文化哺育的鲁剧应贴近现实和生活，代表先进文化的前进方向。

文章来源：  《声屏世界》  https://www.zzqklm.com/w/xf/24481.html