嵩山古建筑群艺术特色研究——艺术教育

 一、完善的建筑功能
嵩山古建筑群中的每一座单座建筑从整个形体到各部分构件，利用砖石结构和材料本身的质感等进行艺术加工，实现了建筑的功能、结构和艺术的统一。总体看来，“中国古代建筑体系的主流是木构建筑，所以与之并存的砖石建筑深受其影响未能完全按照自身的规律向前发展，而多以木构建筑为蓝本，模仿形制、结构等。但由于材质的差异，砖石建筑在发展过程中，也形成了自身的诸多特点”。①嵩山古建筑群就是中国砖石建筑发展的实物见证，例如嵩岳寺塔、观星台等。
（一）嵩岳寺塔
嵩岳寺塔建于北魏正光年间（520—525年），为纪念佛祖释迦牟尼而建，是中国现存最古老的砖塔，密檐式简体结构，其形式结构独特，在中国建筑史上占有极其重要的地位；塔的造型，创造性地采用下层平面为十二边形，是我国也是世界现存佛塔中的孤例；塔身上段的外部轮廓是优美的弧线形，下段塔门的火焰券形门洞和壸门内雕刻的狮子装饰等，开拓了与楼阁式塔不同的建筑形式，是中国建筑艺术与西域、印度交流的产物；其塔檐多达15层，每层塔檐皆用叠涩砖层层向外叠出，由于叠涩砖层外露部分有序的长短不一，形成了出檐很深和檐凹绚美的结构特点和艺术效果。嵩岳寺塔从整体造型到细部雕饰均有明确的宗教文化涵义，是佛教文化传播与演变在建筑上的重要体现，是最富有创造性的杰出建筑物，它标志着我国古代的砖石结构技术向前跃进了一大步②（图1）。
（二）观星台
观星台是中国元代初年郭守敬、王恂等人进行历法改革时所建的一座天文台建筑，是中国现存最早的古天文台，也是世界上最早的天文建筑之一。从建筑结构与功能上，它包含着观星与测景等独特的天文观测特征；从建筑上它直接继承唐、宋建筑的基本特点与风格。观星台为砖石结构建筑，由台体和石圭两部分组成。台体平面正方形、左右对称，布局严谨；立面下大上小，呈覆斗状；高度、下基边长和上沿边长约为9 ： 16 ： 8，所以从四面看均有明显收分，而且由东西对称的双踏道簇拥着高耸的台体，台北壁中央一凹槽，贯通上下，槽南壁上下垂直，东西壁则有明显收分，这是依据郭守敬新创高表40尺特设的功能结构。石圭（量天尺）上有注水槽、泄水槽，石圭的建造是对日影、梁影进行测量的一种计算尺度的结构，这个结构和台体结合起来，整座建筑显得十分稳重壮观而富有特色（图2）。
二、精美的建筑装饰
在整个嵩山古建筑群中，雕刻、壁画分布广泛，形式多样，不乏精美之作。这些装饰多附属于宗教建筑和礼制建筑，表现内容与建筑的用途密切相关，风格面貌则受到当时普遍流行的艺术样式的影响。
（一）汉三阙
雕刻艺术中最为突出的代表之作当属中岳汉三阙的画像石雕刻。造型古朴的汉三阙，本身就是仿木构建筑的大型石雕，在其表面覆盖的雕刻纹样，既有传统图式铺首衔环、四灵图、兽斗图、羽人图等，也有仅存特殊图式蹴鞠图、夏禹化熊、启母化石等，无不是现实生活的缩影和人们思想观念的反映，展现了两汉的社会风貌，是人们研究汉代风俗、历史事件的真实依据。这些雕刻以浅浮雕、阴刻或阳划的形式，极其夸张的人物、动物形象，运用雄健的线条，表现出汉画典型的飞动之美。在艺术形象的塑造上，为表现雕刻主体的内在力量和气势，特别善于捕捉运动中的人或动物瞬间的典型动作，恰到好处地予以夸张，给人以强烈的动感，其独具本土特质的艺术面貌因存世稀少而显得弥足珍贵③（图3）。
（二）初祖庵
建于北宋末年的初祖庵，其大殿的石柱、石群肩等处的雕刻堪称精美绝伦。殿身12根外槽柱除4根素面，其余8根雕刻，表现于室内外两面的露明部分。正门两侧的雕柱上，以浅浮雕精美的海石榴花区分出层层的伎乐人物。各类伎乐人物分别演奏钹、笙、排箫、琵琶、扪板等乐器，两柱侧面刻有各种花卉和生动活泼的化生童子，显示着佛教的智慧和力量。其他柱子分别刻有海石榴花、宝相花、牡丹、莲荷、飞鸟以及各式卷草花纹，都是佛教的一种美学象征。殿内4根内柱上高浮雕刻四大神王像，顶盔披甲，手持宝剑、金刚杵、钺等法器，威武雄伟，可畏可敬。前槽内柱神王头上方刻游龙，内向雕有舞凤；后槽内柱神王头上方雕人头金翅鸟，神王的后部，则刻以盘龙等图样。四内柱之间的须弥座佛坛的“束腰”部分各面均有雕饰。正面及侧面是追逐斗持的猛狮、狮子滚绣球、卷草纹等。背面的浮雕堪称是一幅山水、人物风俗画卷。背景是层峦叠嶂的连绵群山，东端有宝塔及殿堂半隐半现，表现出是一座寺院。寺旁一株古树，树上有一鸟巢，二鸟盘旋于其旁。西边山间有人牵着毛驴在赶路，有沙门负经卷向寺院走去。小河中船夫撑船而行，小桥上行旅者悠然漫步。还有樵夫负柴返回……画面俨然是少室山下、少阳桥边的少林寺及农家山居图，表现出寂静山林中的自然情趣。石群肩内外两面刻有42幅浮雕图案，浮雕则以惊涛骇浪为背景。殿内各壁多为人物图像，有罗汉骑鹿游海、拄杖罗汉观海以及童子、武士渡海等形象，还有天官拜谒图等，是宋代佛寺生活的画卷。外壁多为动物，有龙、蛟、蛇、鱼、蟹、龟、螺、蛙、海马、人头鱼等水族，这些动物在此是一种佛法无边的象征。这些雕刻包罗万象，人物、山水、神怪、民俗风情栩栩如生，工艺精湛，华丽繁密，集中展现了北宋末年民间工匠高超的石雕水平，具有非常大的欣赏价值，其美学风貌精雅宏丽，代表了嵩山古建筑群极高的建筑艺术成就。正如意大利人马里奥·布萨利所说：“北宋人将视觉的整体性和结构的灵活性完美结合，创造出一种线条均称、美观和功能并重的建筑风格。”④初祖庵就完美地印证了这一评价。