大众审美心理驱动下的动画艺术

 “对社会生活的任何方面或全部了解，必须以人类心理构成的知识为前提。”⑥西方社会心理学创造人威廉·麦独孤在《社会心理导论》的观点同样适合处于当代审美文化中的大众审美心理。
那么，当代审美文化下的大众审美心理又呈现出怎样的趋势？对这方面的探究，从审美时尚的个体心理动因和在当代审美文化影响下的社会心理背景两个方面可窥见一斑，审美时尚的个体心理动因主要从两方面来分析：一是模仿行为的心理动机及由此产生的满足。近代德国心理学家、心理科学创造人威廉·冯特说：“从生命的第一天起，我们便处于同样的包围之中，并对他们的行为进行模仿。”⑦就当代中国审美文化的现象而言，审美时尚是众多的不同个体模仿同一审美行为的结果，因此可以这样说，“模仿”是活动个体参与审美时尚的最基本、最主要的动因。审美时尚是整个社会的审美文化、审美心理、审美趣味等综合因素影响形成的一种氛围。卷入时尚的人们，在带来身心快乐而争相效仿的同时，往往要受到来自社会群体的社会审美文化方面的影响。由于大众传媒的作用，经过精心包装后的各路演艺界明星、大腕频繁现身于电视媒体、大型晚会、公众场合中，他们的一颦一笑、举手投足无不牵动着大众的视线，引领着时尚潮流，人们模仿明星的穿着打扮、举止行为等。此外还有电视台播出的“模仿秀”节目更是火爆，人们经常模仿喜剧小品演员的经典台词而互相调侃，从而获得一种心理上的慰藉和满足。而对于满足的需求却是当今人们普遍追求的一种社会现象。“满足作为一种心理发展的有效手段，已毫无疑义地成为现代人格成长中所必须依赖的条件。生物愈是进化，生命系统组织结构有序程度愈是提高，自我调节、自我再生能力愈是增强，人们利用满足追求快乐的冲动也愈加频繁和突出。”⑧
动画片《喜羊羊和灰太狼》模拟相当数量的现实生活中的人物原型，形象鲜明、深入人心，其中的典型卡通形象就是喜羊羊和灰太狼，两者形象形成强大的反差和对比。喜羊羊机智勇敢、乐于助人、敢于担当责任，并且总是在伙伴处于危险的情境下挺身而出、化险为夷。灰太狼一反凶残、险恶的符号象征，它的“诡计多端”和“四处碰壁”恰好是它博人同情的有力手段。虽然它处处与小羊做对，总是千方百计地想置小羊于狼口，但从另一角度观察，它对家庭的忠诚和责任感，对伴侣的隐忍和顺服，都是当下值得称赞的品行。这一形象的脍炙人口，其实在于它用简单的表象勾勒出人性复杂多变的层面，不以单一的平面视域来探讨人性的深刻与多维。还有外形美丽乖巧的美羊羊，对于时尚有着自己的理解和追求，这样的形象满足现代小资的审美需求。懒羊羊名如其羊，慵懒而又倦怠、贪嘴而又肥胖……这些动画人物形象造型都是模仿生活中各种典型人物，使观者感到亲切而熟悉，贴近自己的生活，在现代紧张忙绿的生活节奏中得到慰藉。
《喜羊羊和灰太狼》的故事发展中还模仿借鉴了网络流行用语，传递讯息时代的流行元素，与人们的世俗生活紧密相连。比如时下互联网火爆的一句话是“别相信哥，哥只是个传说”。在动画片中，灰太狼吃不健康的食品时调侃道：“哥吃的不是垃圾，是寂寞。”利用这句网络套语来博取受众的关注。除了这个片段之外，片中美羊羊对着小灰灰说：“小灰灰，你妈妈喊你回家吃饭！”这句话同样模仿当下网络的走红语言，来源于“魔兽世界贴吧”一则帖子，名为“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”。与此同时，《喜羊羊和灰太狼》的热播也引来大众的跟风效应，在剧中，灰太狼不无羡慕地对喜羊羊说：“你们一天住在青青草原，吃青草，躲猫猫。”一句“躲猫猫”立刻调动、吸引了大众的兴奋点，用来形容社会现实中的很多具有代表性的现象。此外，该片还有追求新奇刺激的动机。社会心理学家威廉·托马斯在讨论“人们行动的动力”时有过这样的论述：“人们渴望兴奋……人的机体渴望刺激，追求发展和震动，甚至为此借助酒精和药品。”⑨在当今审美文化背景下，渴望新奇和刺激是审美时尚得以形成、演变的另一个重要的个体心理动因，对于新奇刺激的体验与追求，正是人们对生命活动和心理活动中许多未体验过的领域的开发。他们不再满足于把自己置于一种稳固不变的节奏和单一的生活状态，而是努力发掘个体在生命活动于不同场合、不同条件和不同心理感受下的内心冲突与享受。
动画艺术是大众文化传播产品，在消费主义和享乐主义占主导意识的社会氛围下，动画产品能够被不同程度的受众所接纳，产生丰厚的价值回报，就应该顺应当下消费群体的审美心理和心理需求。动画片《喜羊羊和灰太狼》能够在消费群体中产生如此大的反响，在于它不仅讲述了一个又一个诙谐逗趣的故事，还在于动画片的内容安排上模仿和加入了大量的当下日常生活元素，满足了受众追逐流行、品味时尚的好奇心理。
《喜羊羊和灰太狼》为能充分调动受众的好奇与猎奇心理，在剧情中杂糅了具有时代感的电影山寨版台词，如“真是很傻很天真啊，那就用喷雾枪吧”等。另外，当灰太狼精心为黑牛王国建造的作战武器再次被足智多谋的喜羊羊击溃时，灰太狼自嘲地说：“那些坦克、飞机都是山寨版的，不然哪可能如此轻松被击毁。”⑩诸如此类的“很傻很天真”“山寨版”“黑屏”经常贯穿于剧情发展的各个阶段，从这些与时俱进的剧情对白中，使成人观众窥见到渐行渐远的童真岁月，从而使这部动画片得到不同年龄层次观众的认同。
综上所述，英国学者丹尼斯·麦奎尔认为，“受众的行为，在很大程度上是由个人的兴趣和需求来加以阐释的。同时，受众的身份是社会赋予的，通过对传播内容的接受，与媒介进行交互性对话，受众个体联想性认识并强化了自己的身份。”?动画片《喜羊羊与灰太狼》为观众打造了一个契合平民日常生活、轻松愉悦的故事情境，在剧情的设计上融入了受众自身的意志、情感、理想和道德准则，很多故事细节涵盖现实生活中的热点话题，如奶粉中的“三聚氰胺事件”、扮演电影版《无间道》的卧底等。大众聚焦的、热衷的、能够接受的都是动画片所极力倡导和推崇的，从而使观众随着剧情的不断推进切身体验到自己在现实生活中的遭遇和境况，在欢愉惬意的氛围中获得快乐，同时获得到身心的满足和共鸣。
注释：
①⑤周宪.文化表征与文化研究[M].北京大学出版社，2007：262，189.
②李炜.国产动画如何牛气冲天——《喜羊羊与灰太狼》动画系列片评议[J].中国电视，2009（6）：82.
③李彦，曹小卉.日本动画类型分析[M].海洋出版社，2009：178.
④叶朗.现代美学体系[M].北京大学出版社，2007：266.
⑥⑦郑惠生.审美时尚与大众审美文化[M].中国文联出版公司，1999：51—52.
⑧李西建.重塑人性·大众审美中的人性嬗变[M].湖北人民出版社，1998：60.
⑨威廉·托马斯.不适应的少女[M].钱军，白璐，译.山东人民出版社，1988：3—4.
⑩张晋芬.当下大众审美文本的多重特质——《喜羊羊与灰太狼》的个案解读[J].大众文艺，2010（8）：58.