《大海与撒丁岛》中的精神生态学思想

1.人与自然的和谐

    工业革命以来，大机器迅速改变了这个世界，对自然的控制也导致了一系列影响世界经济政治的问题。作为有良知的作家，劳伦斯口诛笔伐人类对大自然的破坏。撒丁岛远离深受工业革命危害的欧洲大陆，因此劳伦斯踏上了去撒丁岛的旅程。旅程开始的时候，景色也并没有让劳伦斯失望。到墨西拿的路上，劳伦斯看到的是海浪拍打的海滩，游荡的山羊，茂密的柠檬树。乘船远行的时候，他看到的是撑帆驶来的小船，轻快转动的小风车和高大的棕榈树。而美景中的人物活动更是让他感到欣喜：骑驴的男人在林中择路而行，女人们跪在小溪边洗衣服或是在果园中摘柠檬。人和自然天然地融合在一起，好一幅其乐融融的画面。由于对现代文明的憎恶，劳伦斯在1915年时就有了建立自己的“拉纳尼姆”的梦想，希望选择一个空旷的荒野来编织起他拯救世界的希望。在旅途中，劳伦斯也一次又一次地找到了支持自己梦想的理由。但是来到优美的卡利亚里，劳伦斯才发现原来处于半野生状态的驴子和牛都被战争毁掉了，传统农业基础受到了侵蚀，人们同土地建立的根深蒂固的联系也已经在松动。

    长期以来，人类中心主义的思维观念始终在阻止人与自然的和谐发展，但是要打破人与自然的对立思维不是一朝一夕就能做到的。人类只有亲近自然、理解自然的基础上才能真正地抛弃人类中心主义思想，反思人类的谬误，才可能为人与自然的和谐共生找到正确的方向。

2. 人与人的社会生态的和谐

    工业革命不仅破坏了自然环境，而且带来的财富增长使人类的占有欲增强，在利益的驱使下，人类对物质的追求越来越多，贫富差距在加大，社会公平在丧失。人与人的关系被物化，彼此之间只存在表面上文明人的礼貌和赤裸裸的金钱关系。

    去撒丁岛路上，劳伦斯的所见所闻给他留下了深刻的印象。对于人们的淳朴热情和和谐的人际关系劳伦斯给予了高度评价。列车上的人们坐下来便开始热火朝天地攀谈起来，举止随便，非常自在，他们会在大庭广众之下解开领扣，松开领带。劳伦斯碰上的一个富有的家庭也不带丝毫的矫揉造作，家里的佣人也十分轻松自在。撒丁岛人热情而简单，固执而粗俗，自由而无拘无束，自信而充满活力，他们丝毫没有那种令人厌恶的所谓有教养的人的扭捏作态，相反他们表现得恬适，友好，感情自然流露，毫不造作。劳伦斯赞叹道他们可以算是自己遇到的最有教养的人。

    劳伦斯认为现代文明人追求表面奢华的物质，但是外表的风光与文雅却无法掩饰内心的空虚，人与人之间越来越少的沟通交流使得彼此之间的感情越来越淡漠，每个人都自觉地或不自觉地带上虚伪的文明面具，成为一个个独立封闭的个体，在工业文明中根本无法找到一个和谐生活的群体。资产阶级将劳动者投入到丑恶的生产环境中，使机器统治了人的灵魂，使人脱离了植根于自然的本质，忽略了对内心真实情感的需要，精神空虚。只有摆脱了工业文明的枷锁人类才有可能建立和谐的人际关系，才能达到撒丁岛人朴实而又人情味儿的生存状态。

    文明人由于以追逐名利为目标，连爱的能力都日益匮乏，理性使得人恰恰连最本能的东西都缺失了。劳伦斯一生都致力于寻找完美的两性关系，他认为两性之间出自本能的对立斗争能够使双方互相了解最终达到两性和谐。努奥罗之行的汽车上，劳伦斯碰见了一个年轻的妻子。她固执而自信，眼睛中带有敌意和挑衅，而那丈夫阴着脸，满脸醋意地看着她。大概是由于新婚，女性的本能刚被唤醒，妻子在无声地与丈夫抗衡。劳伦斯一向把男女双方称为平行流淌的孪生河流。时而平行前进，时而混合一起。正是在这种对立斗争中男人才能成为真正的男人，女人也成为真正的女人，双方才能达到真正的平衡。他认为所有生命和感知的源泉都在于男人和女人，所有生活的源泉都在于两者的交换、相聚和混合，而不是一方依赖另一方。只有通过斗争，双方才能够互相了解，才能都有足够的空间去发展自我，完善自我，才能避免一方依附另一方的情况，才会达到和谐，相互平衡，从而达到灵与肉的和谐统一。

    鲁枢元认为，文明使现代人类拥有了物质的繁华，也使精神出现了膨胀的欲望。技术和理性以及启蒙运动不仅去除了宗教和神话的神秘，也去除了艺术、人类心灵、爱和两性关系中的神秘。。

3 .人与自我精神生态的和谐

    鲁枢元先生认为，人不仅仅是自然性的存在，社会性的存在，同时还是精神性的存在。因此，只有把精神因素引进生态环境中来，人类才能在素质提高的同时缓解外在环境的压力。由此看来，要拯救生态失衡必须从改善人类的精神生态开始。

    劳伦斯在卡利亚里见到许多传统的当地人，他们与掌握文明的现代人有着本质的不同。着戏装的农民，穿着当地产绒线和粗亚麻布做成的服装，腰板挺得很直，英俊而潇洒，具有男子汉气概。前往索葛洛的路上，劳伦斯见到了一大群涌入车站的人，自信而充满活力，他们给人的感觉是像没有驯化的野狗，绝不会屈从于文明开化的现代思想。劳伦斯一直激烈地批判受过教育的文明人，认为文明使得人失去了本性。撒丁岛人不受外界影响，他们只知道感觉和需要，而文明人却知道的太多了。当一切都整齐地、按部就班地进行的同时，人类就已经将原始的、本能的、美好的东西抛之脑后了。商品经济和物欲文化对文明人情感的腐蚀使得精神和文化环境被极大地污染，传统的价值观遭到唾弃。人类无限的意志早已突破了有限的生态系统，种种先进技术带来的生态危机实质上就是人类的精神危机。

    现代社会中，许多人过分专注于自然的开发利用而忽略了个体精神资源的开发，过度依靠机器工具已经丧失了感悟能力，也就是人类欣赏美的本能。怎样才能帮助人们走出这种精神困境，回归自然的精神状态呢？劳伦斯给出的答案是：回归自然，听从内心世界的召唤。劳伦斯认为，智力是束缚人的缰绳（哈里·莫尔  63）。人类的出路在于改善精神情操，在于听从内心的呼唤，恢复自然本性，只有当自我重生之后，才能成为一个活生生的自我。

    鲁枢元先生为人类的地位赋予了新的含义，那就是纠正人在天地之间被错置的位置，既然现代工业不可能停下脚步，人类不可能退回到原始状态，那么人类所能做的只有进行精神领域的自我超越。

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